司母戊鼎器型是我国青铜器方形鼎中的经典代表，而其外形上的纹样更是商代青铜器纹饰的典型范例，对其纹样进行研究能够使我们深入了解商代青铜器纹饰的历史文脉和艺术特征；从饕餮纹和夔龙纹文献研究开始，进而分析司母戊鼎上饕餮纹和夔龙纹的纹饰特征和艺术所指，指出司母戊鼎是为祭祀其母所铸，其上的纹饰是表现了一幅祭祀的场面，同当时人们的社会宗法制度和巫术鬼神信仰有着密切的联系。
关键词：司母戊鼎，纹饰，饕餮纹，夔龙纹
在传统工艺美术，是先有陶制的鼎后才有青铜制的鼎，鼎原被作为日常生活中烹煮用的器物，后来发展成为祭天祀祖的礼器，在商周时期达到一个顶峰。尤其在商代，青铜鼎被作为祭祀用器，用以祭天地、祀祖先，所谓“藏礼于器”，成为象征身份与权力的代表性礼器。司母戊鼎是1939年于河南安阳殷墟出土，系商王为祭祀其母戊而铸造的，因其鼎腹内部铸有“司母戊”三字而得名，现为国家一级文物，藏于北京中国国家博物馆。司母戊鼎的器型是我国青铜器方形鼎中的经典代表，而其外形上的纹饰更是商代青铜器的典型范例，研究其器型上的纹饰，能够更好地帮助我们了解商代青铜器纹饰的历史文脉和艺术特征。河北天创雕塑铸造有限公司专业铸造各种规格铜鼎，欢迎各界朋友前来浅谈定做
铸造工艺
后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。根据铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造。鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉。后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，足以代表高度发达的商代青铜文化。
铸造这样大型的青铜器，首先要分别铸出部件，然后再合铸成为一个整体，工艺十分复杂。铸造时需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。
此外，经光谱定性分析与化学分析的沉淀法所进行的定量分析，后母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与战国时期成书的《考工记·筑氏》所记鼎的铜、锡比例基本相符，从中可见中国古代青铜文明的内在传承。它反映了商朝工匠的聪明才智。[5]  
文物作用
考古工作者通过对有关青铜器的研究，以及甲骨文中的记载，认为在鼎腹内壁铭文“后母戊”三个字中，“母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。以及根据铭文可知，后母戊鼎是商王武丁的两个儿子祖庚或祖甲为祭祀其母亲妇妌而制的。河北天创雕塑有限公司专业铸造各种规格铜鼎，欢迎各界朋友前来浅谈定做。
鼎为中国古代炊食器。中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代,鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。（司母戊鼎便是盛名的四足大方鼎）

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